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Un perfetto compendio di sesso quantico. Dal blog di Mauro “Oblio”.

 

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Il Terrore Cosmico da Poe a Lovecraft – Parte seconda | HorrorMagazine


Su HorrorMagazine la seconda parte di cinque de Il terrore cosmica da Poe a Lovecraft (la prima è qui). Un estratto:

Nella difficile esegesi relativa all’immaginario lovecraftiano non v’è l’esigenza di dover dare spiegazioni scientificamente dimostrate a tutto ciò che accade perché ciò minerebbe la naturale inclinazione immaginosa della letteratura fantastica ma, invece, si cerca di far leva sull’impossibilità umana, nonostante vi siano i mezzi e le conoscenze scientifiche, di dominare  una Natura  talmente meccanicistica e caotica da diventare  pericolosamente  imprevedibile fino a generare orrore cosmico. «Per tutta risposta, mi limiterei a dire che nessuno dei miei racconti aspira a precisione scientifica o a dichiarata universalità, essendo ciascuno di essi, più che altro, una mera trascrizione d’un singolo stato d’animo o di un’idea con relative ramificazioni fantastiche». Anche se Lovecraft tenta sempre, comunque, di rendere credibile il fantastico, ovvero di pervadere l’aspetto scientifico con quello ultraterreno in modo da far diventare  più coinvolgente e suggestivo il racconto. Difatti, la paura umana viene alimentata proprio dal fatto che l’avvenimento mostruoso potrebbe  anche accadere se si verificano certe combinazioni scientificamente probabili, i cui esiti sono  a noi incogniti.
Se per Schopenhauer l’uomo è almeno un “animale metafisico” che si domanda in continuazione il senso dell’esistenza,  per Lovecraft  invece l’uomo è un  misero “animale intrappolato” e abbandonato solo a se stesso nella sperduta giungla dell’universo, senza la Provvidenza perché la vita viene inesorabilmente aggredita da sconosciuti travolgimenti cosmici, infestati da tenebrose creature mostruose, senza che la vittima abbia almeno  la speranza di salvezza in una  vita ultraterrena. L’unica possibilità di salvarsi  è legata solo alle esclusive capacità e alle forze dell’aggredito.

Tempo inesistente


Un piccolo oggetto rimosso dal tuo orizzonte degli eventi, ma non significa averlo salvato, perché lo stridore delle dimensioni lo ha fatto schizzare nelle pieghe nascoste del tuo tempo inesistente.

Continuum non congruenti


Il richiamo all’abisso nel cielo funziona perfettamente oltre le prove estetiche, quando la voce fuoriesce dal tuo corpo e riscontra infinite rifrazioni di continuum non congruenti al tuo.

Qualcosa si è perso


Le tempeste si susseguono senza soluzione di continuità, guardando fuori della finestra i resti di una complessità algebrica si sommano e rendono come risultato il caos ineffabile.

“Oniricon”: H.P. Lovecraft, il Sogno e l’Altrove – A X I S m u n d i


Su AxisMundi un lungo articolo che dettaglia il rapporto tra HP Lovecraft e l’onirico, un mondo sommerso che, emergendo ogni notte nei suoi sogni, gli raccontava di eoni lontani e inumani, incarnati in qualcosa di terribile e mostruoso, simbologie di esseri vasti da non considerare l’umano se non alla stregua di noi umani con le mosche, o le formiche.

‘Figlio putativo’ di un altro grande della letteratura dell’orrore e del sovrannaturale, quell’Edgar Allan Poe che HPL sempre considerò alla stregua di un maestro e di un ‘iniziatore’, Lovecraft pescò a piene mani dalla propria esperienza onirica per redigere alcuni dei suoi racconti di maggior successo (per es. Nyarlathotep The Statement of Randolph Carter), nonché utilizzò di buon grado l’espediente onirico in altre sue opere egualmente note: nel celeberrimo The Call of Cthulhu l’ancestrale divinità tentacolare si manifesta innanzitutto nei sogni dei malcapitati, i quali in uno stato febbrile visualizzano oniricamente città sommerse dagli abissi del tempo ed innominabili entità che calcarono la Terra prima ancora che l’umanità venisse in esistenza.

L’esperienza onirica, dunque, per HPL è da considerarsi alla stregua di un portale che apre sconcertanti visioni sull’Altrove, sull’indicibile storia del nostro pianeta e del cosmo tutto. D’altronde, a parere del Nostro:

«I sogni degli uomini sono più antichi della saggezza d’Egitto o della Sfinge contemplativa, e di Babilonia cinta di giardini.»

From the captivity of delusions


Le definizioni evanescenti delle esternazioni weird.

ORME SVELATE

la condivisione del dolore è un dono di amore da parte di chi lo fa e di chi lo riceve

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Scrittore con predilezione per l'horror.

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La differenza tra prosa e poesia è che la prosa dice poco e ci mette molto tempo, la poesia dice molto in pochissimo tempo. C. Bukowski

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